二十弱冠三十而立四十不惑五十知天命是什么意思

1、二十弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。

2、三十而立：指人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

3、四十不惑：指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。（有一种没有选择和后退的心理）

4、五十知天命：五十岁就不得不认命了，已经无法抗拒了。

“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命”出自春秋时思想家兼教育家孔子《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

三十而立;四十不惑;五十知天命;六十花甲;七十古稀;八十九十耄耋;一百期颐什么意思啊

三十岁成家立业，四十岁不再迷茫，五十岁知道天命，六十岁老了，七十岁更老了，八十岁九十岁年迈，一百岁人生快要结束了。

四十不惑二十是什么

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋。

　　原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”读解：　　孔子自述了他学习和修养的过程。　　这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。　　在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。　　三十而立，是说在前面阶段的学习和充实自己修养的基础上，确立自己在为人处事，对待生活的态度和原则。　　四十不惑，是三十而立的下一个阶段，四十不惑，是说用自己的原则在经历许多的人和事后，对自己的原则不惑，而不是说对什么都不疑　　惑，如果都不疑惑那就成为神人了。　　五十知天命，也不是所谓的宿命论，而是明白所谓命运，现在的一切一切，都是自己造就的，因此就应不怨天、不尤人。　　六十而耳顺，是说这个时候，能明白是非，好的坏的自己能辨别。　　七十而从心所欲，不逾矩，是说到了七十岁时的时候，你在为人处事的方方面面都成熟，做事的时候就基本不会犯错，而不是说随心所欲，想做什么就做什么。　　我们读论语是不能粗心大意，不能片面的从文字上理解，而要深入了解这些话的用意，并把它应用到生活中去。

三十而立四十不惑五十知天命什么意思

三十而立讲的是人到三十岁后就可以有独立自主思想，二十成家三十就立业大干一番事业，因为三十到四十之间正是年轻力壮的时候。四十不惑，不惑之年讲的是没有困惑之年，也就是说没有什么困难可以阻挡得了的，经过以前二十年的磨练，四十以后是大显身手之年。五十知天命讲的是经过了半个世纪的经历，学到了人身最宝贵的经验和丰富了社会知识，对人文地理天时可以说是尽在掌握之中。。

三十而立四十不惑五十知天命解释

      三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命。

一、原文

     子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

二、翻译

      孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑，五十岁懂得了天命，六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺，七十岁能随心所欲，而不越出规矩。”

三、出处

      春秋·孔子《论语·为政》。